練馬区議会議員からの投稿記事一覧一覧 練馬区議ウェブ議員新聞

この夏、引っ越しをした。 区が進める 「密集住宅市街地整備促進事業」に伴う 生活基幹道路Ａ路線の整備（拡幅）のためである。 貫井・富士見台地区まちづくり計画は この地区の 歩道のない、狭く曲がりくねった道路や 公園緑地の少なさ 新耐震基準以前の建築物の多さ などの問題を解決し 災害に強く、安全・安心で住みよいまちづくりを 実現するために 平成２３年から始まったもので 今回、私の自宅を含むエリアが対象となったのである。 引っ越しにあたって 荷物を整理してまとめるには 随分時間がかかった。 懐かしい写真や、おもいがけないものが出てきて 色々と考えることも多かった。 しかし何よりも 十数年暮らした我が家が このあと取り壊されること、に、さみしさを覚えた。 孫たちが生まれ、育ってきた家。 小さな庭には 二番目の孫の河津桜をはじめ それぞれおもいでのある樹々。 家に対する愛着とは、これほどなのか、と 少し、おどろいた。 住み慣れた貫井町から離れたマンションでの仮住まいは 部屋数からも 今までのように「自分だけの空間」を持つことが難しい。 今はまだ何となく、落ち着かない感じだ。 今回のことで、改めておもったのは 災害で家を失った被災地の人たちのことだ。 私のように、区の事業で 計画も日程もある程度分かっていての 自宅の取り壊しであっても これほどに労力を使い、気持ちの整理も必要である。 ましてや 突然の災害に見舞われ 自然の力に抗うこともできず 住み慣れた家やまちを そっくりそのまま失ってしまうことは どれほど辛く、かなしく、 言葉にならないほどのおもい、であろうかと。 そしてまた 仮設住宅など、これまでと異なる住環境に 長期に身を置き 復興に向けて努力していくということは どれほど大変なことだろう、と。 東日本大震災以降にも、数々の災害が起こり 今年の夏も豪雨や台風の被害が発生した。 復興関連の記事も 被災状況を伝えるニュースも 今の私には 今までより一層、重く感じられる。 被災地の人たちの気持ちをおもい 心を寄せ続けること。 今一度、しっかりと心に刻みたいと、おもう。 まちづくり事業は ２０年以上の長い時間をかけて進められる 地域の皆さまの ご理解とご協力なくして、進まない事業である。 今後も、この事業によって 住み慣れたまちが より住みよいまち、愛せるまち、になるよう 区政の場で、努力していきたい。

今年の春 中学を卒業した孫と 初めてふたりで旅をした。 目的地のひとつは 私が学生時代に 大変お世話になり影響を受けた　薬師寺。 旅行の日程が花会式に当たるので ぜひ見せたい、とおもったのだ。 村上太胤管主にもお会いし昔話をしていると 管主が急に おじいさんが結んでくれたご縁なのだから 法要期間、薬師寺に泊まって奉仕活動をしてはどうかと 孫に勧めはじめた。 本来は高校生以上が参加するのだが ４月には高校生になるのだから特別に許可しようと言われ さあ、どう答えるか、とおもっていたら 「よろしくお願いします」と一言。 少し驚いたが それから二日間、花会式とお寺での生活を経験し ひとり新幹線に乗って戻ってきた。 どうしているだろう、と、少々気をもんでいたが 帰ってきたときの表情も、その後の雰囲気も これまでと少し違っているような 彼の中で何かが、ちょっと変わったのかもしれない そう、おもった。 自分で選んだ高校に進み 幼いころからの夢に向かう孫の横顔は 最近、時にとても、大人びて見える。 昨年来、政治の世界では「変える」という言葉が キーワードになっているようにおもう。 都知事を始めとして様々な政治家が 議会や行政のあり方を「変える」という。 しかし、私にはこの「変える」という言葉が 少々傲慢であるようにおもえてならない。 時代や社会が変化していく中にあって 議会や行政、議員や施策も変わっていくのは当然であり また、変わらなければならないもの、である。 しかし、今言われている「変える」は 今の議会や行政を、古いもの、変えるべきものとして対峙し 自分たちのやり方こそが正義であると述べるための 方便であるように感じる。 もちろん 我が自民党にも、練馬区議会にも、練馬区政にも 変えるべきところは多々あるとおもう。 しかし、何もかも変えればいい訳でも、ない。 むしろ私を含めた、議員一人ひとりの意識 行政に携わる職員一人ひとりの意識が ほんの少しでいい、「変わる」ことの方が 議会や政治を、 後々大きく「変える」きっかけになるのではないか。 時に大ナタを振るう必要があることもまた 事実ではあるのだけれど。 人が「変わる」きっかけは様々である。 孫にとって、薬師寺との出会いもそのひとつであったなら 祖父名利に尽きる。 そしてもうひとつ、彼に贈る言葉は 「心変わりだけはせず、前に進め」　である。

2月14日文部科学省が学習指導要領の改訂案を公表しました。 それに基づき、予算特別委員会で子供たちの学力向上について質問および要望をしました。 　新学習指導要領は、幼稚園が平成30年度、小学校が32年度、中学校が33年度から全面実施されます。 　 今回の改訂案の大きな特徴は、従来の学習内容の変更にとどまらず、指導方法や学校の教育課程の編成にまで踏み込んでいる所にあります。 　日本は先進国に追いつき、追い越そうとしていた時代から、未知の課題に取り組まなければならない時代に入っています。グローバル化や人工知能(ＡＩ)の発達などへの対応から、新しい学校教育モデルの構築が急務であるとの考えが、今回の改訂の根本にあると私は思います。 　改訂案では、「何を学ぶ」かが中心であった従来の指導要領を転換。「何ができるようになるか」を重視し、そのために「何を」「どのように」学ぶかを明確にしています。 育成すべき資質・能力があり、それらを育むためには、「学びの量・質・深まり」が重要であると明記されており、その習得のために「主体的・対話的で深い学び」、アクティブ・ラーニングという学習方法の実践が必要としています。 　改訂のポイントの一つとして、日本の領土など国への理解を深める学習の充実が図られたことや幼稚園で国歌に親しむ活動が盛り込まれたことを歓迎したいと思います。 　国際化の中で、自分の言葉で発信できる人材育成のためにも、日本の国土をはじめ、歴史や文化について子供の頃から学ぶ意義は大きく、年齢や発達段階に応じ、自国について誇りを持って学び、さらに深く勉強したくなる指導の工夫を要望しました。 　 　最も大きなポイントは、小学校における英語です。「外国語活動」の開始を現行の小５から小３に早め、「聞く・話す」を中心に年間35コマ(週１コマ)をあてます。小５からは教科書を使用する正式な教科「外国語科」に格上げされ、文法を学び、「読む・書く」を加えて授業時間を年間70コマに倍増させます。 　英語の入門期は、教師が言葉の特徴を理解し、子供に楽しく学ばせる高度な指導力が必要です。中途半端な授業では、英語嫌いの子供を量産しかねません。教員に対する研修の充実と、ＡＬＴの増員を強く要望しました。 　私自身は日本の初等教育における基本は、「読み・書き・算」であり、また、ここ数年、小中学校における国語の授業が漸減され、それに呼応するように日本の子供たちの読解力が低下傾向にあることを重要視しています。　　　　　　　 読解力の向上なくして外国語の習得はあり得ません。 「祖国とは国語である」とはフランスのシオランの言葉ですが、祖国の文化、伝統、情緒などは、その文学に最もよく表れています。国語を大事にすること、国語を教育の中軸に据えることを、読解力の向上への取り組みとともに要望しました。 平成30年度、31年度から小中学校での特別な教科としての道徳の授業が始まります。 今回の改訂ではコンピューターを手で動かす手順を論理的に考える「プログラミング教育」も小学校で必修化されます。 授業時間をどのように確保していくのかという課題に対して、文科省は土曜日や長期休みの活用と、45分の授業を３分割し、朝の15分を充てる案を示しています。 私は、東京都教育委員会が認めているところの月２回の土曜日授業の実施により、授業時間を確保すべきとの主張をしました。 授業の質を高めながら、これだけの学習量をこなすことが可能であるのか。理念だけが先行した「ゆとり教育」と同じ轍を踏むことのないように、新学習指導要領の全面実施に向けた教育委員会および学校現場の体制整備の構築を要望しました。

練馬で生まれ育ち これまでの人生のほとんどを 練馬で過ごしてきた私だが もうひとつ 大切におもっている「ふるさと」がある 母の実家のあった、千葉県のとあるまちである 小学生のころまで 毎年夏になると 母に連れられてそのまちへ行き 母の実家に寝泊まりして過ごしていた 浜辺で地引網を引き 池に魚を取りに行き 田畑で虫を取り ・・・朝から晩まで、自然の中で遊びまわった 一人っ子だった私にとって 親戚の子たちと大勢で過ごすこともまた 実に楽しかった 幼い私に刺激を与えてくれた 新鮮な魚の味、海のにおい、真っ青な空は 間違いなく 今の私の一部になっている、と、おもっている そんな千葉の「ふるさと」には 先日閉店した、秩父の蕎麦屋のご店主 お勧めの日本酒の酒蔵もある いつか訪れてみたいとおもい続け 昨年10月のある日、ようやく実現した 東京から特急に乗り込み 1時間と少しで到着 子どもの頃には 朝練馬を出て、電車を乗り継いで到着すると 夕方になっていたのとは ずいぶん違っている 駅前の風景も 子どもの頃の記憶とは違っていて すぐには馴染めなかった 母の実家は駅の東側だったという記憶と 地図を頼りに進むと 酒蔵が見えてきた 杉玉のつるされた木の門をくぐり 作業場に併設された販売コーナーに行くと 若い女性が それぞれの酒について説明しながら 試飲させてくれる 秩父の蕎麦屋で一番多く飲んだもの 自然農法で育てた米で仕込んだもの 仕込み方の違いでまるでワインのような味のするもの 40年熟成の古酒など 一口ずつではあるが、様々な味わいに この蔵に出会えてよかったとおもった 説明をしてくれた女性はこの蔵の娘さんで 彼女もまた 自分の蔵の酒を大切におもい 自分の言葉でその酒の味や香り、作り方を伝え 大切に味わってもらいたいとおもっているのだな、と感じた 試飲しているとき この蔵の四代目にお会いできた 秩父の蕎麦屋でこの酒に出会ったこと 自分の母の実家がこの地であり 幼いころ夏を過ごしたことなどを話した 四代目の顔はおだやかだが 自らの蔵を守り育てた強さも感じる この蔵の酒を思わせる方であった 秩父の蕎麦屋のご店主も 四代目も 本当に良いご縁をいただいたとおもう そして 同世代である自分もお二方のように 自分のおもう道を まっすぐに生きていきたいと 心から、そうおもった 結局 母の実家は見つからなかったが 川や海辺 丘や生け垣の小路など 幼いころに見た風景は、まだ、残っていた 小春日和 少し汗ばみ歩きながら 母をおもい これまでの自分の人生をおもい 自分がいま、ここにいることのありがたさに 胸があつくなった

　昨秋、ノーベル医学・生理学賞を受賞された大村智先生が、受賞の喜びの中で、「研究の岐路に立つたびに、何事においても世の中のためになるように、との祖母からの教えを判断基準としてきた」とおっしゃったのを聞いて、大変うれしく思いました。 　誠実、慈愛、惻隠、勤勉、忍耐、礼節、名誉、孝行、公の精神、そして卑怯を憎む心などの徳目は、日本人の民族的特性であり、精神文化であり、時代・世代を超えて継承していくべき垂直的な価値観、規範意識です。 　現代社会に蔓延しているありとあらゆる不正や非情や非道の淵源は、これらの規範意識の欠如にあります。 科学や技術が進歩し、人類は格段に賢くなったように見えても、人間社会が健全で幸福であるためには、こうした規範意識を道徳として教え込むしかなく、それこそが戦後70年の日本教育で欠落してきたことです。規範意識を身に付けることは、人間的な魅力の向上にもつながります。 教育の成果を学業成績や偏差値、進路という物差しだけで見るのではなく、一人ひとりの心の育ち方や人格の成長をこそ丹念に見るべきです。 　道徳教育は、教師の資質や教養、指導力が何よりも問われます。教科化にあたり、その評価の難しさが指摘されていますが、評価がおざなりになっては道徳授業の改善にはつながりません。 子供たちの心をどのようにして捉えるのかと、規範意識や心を育む指導と評価のあり方を教育委員会だけではなく、総合教育会議においても十分議論して取り組んでいかなければなりません。 また、家庭や地域でも子供たちの人間力向上のための話し合いをしていただきたいと思います。 　教育長は、私の一般質問への答弁で、「道徳教育では、学んだ道徳的価値の実践が重要。授業だけでなく、日常的に子供たちの人間的な成長やより良い生き方を求めていく姿に目を向けることが大切、と改めて認識し、個々の可能性や進歩の状況など成長の様子をどう評価していくのかを十分検討し、定めていく。 教育委員会としては、子供たちが、郷土に誇りを持ち、命を大切にする心や人を思いやる心、善悪を判断する規範意識などの道徳性を身に付け、様々な場面において主体的に判断し、実践できるよう道徳教育の一層の充実に取り組んでいく」と述べています。 　私も、「道徳と言えば練馬」と評されるよう独自の取り組みを行うよう強く要望し、ともに頑張ってまいります。

　文部科学省は昨年、特別な教科として格上げをする小中学校の道徳について、新たな学習指導要領を告示しました。 検定を経た教科書を使用した授業が行われるのは、小学校は平成30年度、中学校は同31年度からとなります。 　 　戦前、終身として行ってきた日本の道徳教育は、終戦後に占領政策を担った連合国軍総司令部(ＧＨＱ)がその授業の中止を命令。 昭和33年に道徳の授業として復活をしたものの、日教組などによる激しい反対運動により、学習指導要領に基づいた道徳の授業を行わない風潮が学校現場に広がり、他教科の授業に振り替えられるなど、知育・徳育・体育のバランスのとれた人間の育成こそが公教育における学校教育に求める姿であるにもかかわらず、その形骸化が指摘されてきたところです。 　この度の道徳の教科化は、教育委員会制度の改革と同様に、平成21年の大津市におけるいじめ事件が契機となっています。 　道徳が教科化されるにあたり、文科省が行ったパブリックコメントでの際立った反対意見は、「検定教科書を使用しての授業は、国による価値観の押しつけである。 その教科化は偏狭なナショナリズムにつながる」といったものでした。 しかし、教科書検定は、学習指導要領に沿った内容か、子供の発達段階に合ったバランスのとれた内容かどうかを見るものです。 そして、道徳は立場の違いによる価値判断の違いを知るなど、物事を多角的に見る力を養うものであり、特定の価値観の押しつけという批判は当たりません。 また、新学習指導要領では、国を愛する態度と他国への尊重が並立的に述べられており、偏狭なナショナリズムの入り込む余地はない表現となっています。 反対意見は、一定のイデオロギーに偏って論じているに過ぎないとの感が拭えません。 　人間には論理や合理性だけでなく、価値判断の基準となる倫理的な座標軸がなければなりません。それがない論理的思考は、単なる利益追求や自己正当化にしかなりえません。 そうした座標軸を授けることこそが道徳教育であると、私は考えます。

おかげさまで 今年私は、議員生活35年を迎えた 節目の年 よく、おもいだすのは 初めて選挙に出馬したときの 様々なことだ そのころ私は 父の代からの自動車整備業を営んでいて 議員になる、などということは まったく考えたこともなかった それが それまで支援していた議員に代わる人間を擁立し 次の選挙を戦わなくてはならなくなった 地元の方々の話の中で 様々な理由から 私の名前が出てきた、というのだ 出馬するよう説得にやってくる 地元の人たちの 「お前にやってほしい」という 真剣な気持ちに 押しつぶされそうになりながら 大変に悩んだあげく 私の足は いつの間にか 奈良　薬師寺へと向かっていた 高田好胤猊下は いつものように迎えてくださったが 何故私がやってきたのか まったく訊ねもしない 三日ほど経ったころ ようやく私が ことの顛末とともに 「どうしたらよいか、分かりません」 と告げると 好胤猊下は、ただ、ひとこと 「関口、アホになれや」 この言葉と 薬師如来さん、日光さん、月光さんのお顔を見て 私はようやく 支えると言ってくれる人たちの気持ちに応えること ただ、それだけのために生きる 「アホ」になろうと決心したのである 以来これまで アホであることを自覚し アホだからこそ 様々に人に訊ね、教えを乞い、 アホなりに考える議員生活だったとおもう 日本の政治史に 大きな足跡を残した女性政治家のひとり 市川房江氏の言葉に 「出たい人より、出したい人」 というのがある 私の思想信条としては 市川氏と それに続く方たちとは相容れない部分も多いが この言葉については 言い得て妙、というか 自分が議員になった経緯は まさにこの言葉のようであったと、おもう 「出たい人」ではなかった私が 私のことを「出したい人」だと おもってくれる人たちに支えられて 選挙を戦い議員となり 紆余曲折はありつつも 35年、議員として 仕事をする立場を与えていただけている 本当に おかげさま・・・とおもわずにいられない 人生である ところで 先般の都知事選では この言葉の 奥深さと難しさとを 改めておもうことになった 他に先駆けて出馬を表明した小池氏は その時点では 「出たい人」、であった それに対し 自民党も他党も 「出したい人」を選んだ、と言って 別な候補を擁立した しかし その候補者が 「誰にとって、出したい人」なのか 「何のために、出したい人」なのかが 不透明であったと、おもう そうこうするうち 本気で都政に向かおうとする 小池氏の姿勢と明快な発言が 有権者の心を動かし 彼女は 「出たい人」から「出したい人」に そして「なってほしい人」に なっていたのだと、おもう そんな 「うねり」を感じさせる結果であった 今年も 残すところ二ヶ月を切った 好胤猊下の説法を読み返し これからもアホであり続けねば、と 気持ちを引き締める そんな晩秋の夜である

おかげさまで 今年 議員在職３５年表彰と 総務大臣感謝状をいただきました ただ政治家として日々を積み重ね 今日に至る その最初の決意を決めたのは 大学時代からお世話になった 奈良・薬師寺で 高田好胤猊下の 「関口　アホになれや」 この　ひとことでした 私にとって とても大切な薬師寺さんとのご縁で 今年も 薬師寺管主をお迎えして講演会を開催します 思想、信条に関わらず 多くの皆さまに 村上太胤管主のお話に触れるひとときを お過ごしいただければとおもっております 参加ご希望の方は メールまたはファックス、お葉書にて お名前、ご住所、ご連絡先をお知らせください どうぞよろしくお願いいたします 奈良・薬師寺　村上太胤管主講演会 ～般若心経の心　さわやかに生きる～ 日時：平成２８年１０月２９日（土）　午後３時（午後２時半開演） 場所：練馬区立練馬第二小学校　（練馬区貫井２-３１-１３） 会費：￥１，０００　（当日会場でお支払ください） 連絡先は メール：sekiguchi.kazuo.nerima@gmail.com ＦＡＸ：０３-３９９８-１７５２ お葉書の場合は 〒１７６-００２１　 練馬区貫井３-５３-８　関口和雄事務所

今から30年ほど前 駆け出しの議員だった私は 区政や議会、行政について語り合える 先輩や仲間たちと とある蕎麦屋を訪れた その時分は とにかくうまい蕎麦と日本酒 そして 仲間たちとの語らいに夢中になったものだ しかし数年前 その蕎麦屋を再び訪れて 変わらぬ蕎麦のうまさもさることながら なにより「空気」がいい、 ということに気づいた 自分のペースで 酒を楽しむもよし 蕎麦を食べるもよし その店の中に身を置くことが とても心地よく なにより一番いいのは 店主のお顔である 蕎麦の味の丸さ 店の空気のおだやかさそのままの まなざしをされている それ以来 月に一度は時間を作って その店の すべてを味わいに行くようになった そうするうち 店主や奥様と言葉を交わすようになり 店主と私は同年であること 40年ほど前に サラリーマンから蕎麦屋へ転身したこと 日本酒がとてもお好きであること など 互いに何となく 相通ずるものを感じるようになった 以来 店を訪れるたび 自分の目指す蕎麦を打つ店主の姿に 私も負けずに 政治家としてさらに精進しなくては、と おもいを新たにしてきたのである 2月 人づてに かの蕎麦屋が 今年の9月いっぱいで店を閉めるのだと聞いた 何があったのだろうかと気をもみながら 先日ようやくお会いすることができた 変わらずおだやかなまなざしのご店主は 　　蕎麦屋のほかに、まだやりたいことが、あるんです 　　やるなら、今しかない、とおもって決めたことです 　　何をするかは、まだ、ナイショです そう言って、静かに でも ちょっといたずらっ子のように笑う 隣の奥様も 　　蕎麦屋を始めたときと同じ 　　やると言ったらやるんだから、仕方ないですね と、微笑んでいる この店の蕎麦だけでなく この空気を もう二度と味わえなくなるという 寂しさを感じながらも 同年のご店主の 今、また一から「やりたいこと」に 向かおうとする気力と姿勢を前に 負けられないぞ・・・ むくむく闘志が湧いてきた ならば私は これからも政治家ひと筋に全うするのだ、と 私は10期目の議員である 多選や年齢について とやかく言う向きがあることも承知している しかし これまでの経験とともに 年齢を重ねた 今の私だから持てる視点、考えを活かすことこそ 私の役目だと信じている 政治、経済、社会保障、災害からの復興と 今の日本は 様々な課題を抱えている 政治家として 自分はそれらにどう立ち向かうのか 私の大切な蕎麦屋が 店を閉める9月までは できる限り店を訪ね 蕎麦と空気を味わい 心に刻み 英気を養うことにしよう

区民の一人ひとりが、生涯を通じて心身ともに健康で生き生きと暮らしていくためには、その基盤としての地域の医療提供体制の充実が求められます。 　72万練馬区民が安心して医療を受けられる環境を整えるために区は、私の主張により平成25年に「練馬区地域医療計画」を策定し、病床の確保と在宅医療ネットワークの構築計画を「みどりの風吹くまちビジョン」にも組み込み、５年後の達成目標として、一般・療養病床の190床程度の増床、順天堂練馬病院の増床と医療機能の拡充、練馬光が丘病院の改築による医療環境と療養環境の充実、大泉学園町に新病院を整備し、在宅療養ネットワークを構築する、を掲げています。 　また、今年５月に「地域医療構想」の策定を目指している東京都に対し、区が「地域医療構想の策定に関する要望書」を、区議会が「地域医療構想の策定に関する意見書」を提出し、各自治体の実情に沿った構想策定を求めています。 　 現在推進している取り組みとしては、順天堂練馬病院新病棟(90床の増床)が、平成31年度開設予定で、救急医療や周産期医療の拡充、手術室やがん治療センターの整備なども同時に行います。 　老朽化の激しい練馬光が丘病院は、運営主体である地域医療振興協会とその移転新築の基本構想を今年中に策定する予定です。その中には、私が要望した400床(現在342床)以上への増床計画や移転新築後の現在使用している病院・病棟の有効活用も盛り込まれる予定です。 　また、昨年10月に整備工事に着手した大泉学園町の新病院は、名称が「ねりま健育会病院」と決まり、100床の療養型病院と80床の介護老人保健施設を併設し、切れ目のない医療と福祉のサービス提供体制を構築し、在宅療養を進めるための貴重な拠点の第一歩として、平成29年４月に開院予定です。 　 当然ながら、これらの事業を確実に進めていくためには、財源をしっかりと確保しておく必要があります。 　私は、昨年の決算特別委員会そして一般質問の中で、地域医療環境整備のための基金の新設を要望しました。結果、前川区長よりその新設と必要な財源の確保を行うとの答弁があり、平成28年度当初予算において、その創設が実現いたしました(35億円)！！ 　 さらに、私がかねてから要望していた医療機関への総合的な支援制度を23区としては初めて設けることとなりました。 　その他にも地域包括ケアシステムの確立と、そのために不可欠な人材確保策の構築への取り組みを進めるよう要望しています。 　 今後も区民が必要とする医療・福祉サービスを、必要に応じて適切に練馬区内で受けることが出来るよう、全力で、かつ粘り強く取り組んで参ります！！

我が家には 家族全員で迎える 恒例行事がいくつかある。 孫たちの成長とともに 少しずつ形は変わっているが 酉の市も、そのひとつだ。 酉の市といえば熊手。 我が家でもかならず前年のものを納め 新しいものを買い求めている。 この熊手を買うときの 熊手商さん達とのやり取りが 酉の市の楽しみのひとつだ。 熊手には、値札がついていない。 だから「これ、いくら」で始まり 「ちょっとまけて、いくら」で取引成立したら 負けてもらった分は ご祝儀として店においてくる。 そんな粋な買い方をする大人たちを 幼いころから目にしてきたから 熊手はそうやって買うものだと おもってきた。 普段の買い物とは違う 祭りや縁起物独特の味わいが、好きだ。 数年前新聞に 浅草酉の市の一部の店での 熊手に値札をつける取り組みが取り上げられていた。 「値切るのが恥ずかしい」 「値切るのにためらいがある」 というアンケートに基づいた試みだったようだ。 今現在、その値札がどうなっているのか分からないが にぎやかな祭りの店先で いつもの買い物と同じように 値札のついた熊手を 「商品」として選ぶ姿は 少しさみしいように、おもう。 年に一度 一年の無事を感謝し 新たな一年の幸せを祈願する。 縁起物には そんな意味や気持ちが込められているのだから 本来ならば 縁起物に値段がついているということ自体 無粋なことだ。 だからこそ その場のやり取りと お互いの気持ち そして値切る会話を楽しむ。 値切った分をご祝儀にするのは 売り手と買い手が ともにいい気分を味わえるからだろう。 お互いにとって よい年になりますようにと、おもいあう場 それが祭りの「市」なのである。 ところで 区議会で、事業の民間委託案件を扱う時 気になっていることがある。 限られた財源を 必要なところに 可能ならば 金額を抑えながら 必要な分をあてること、は もちろん必要である。 しかし 民間委託の理由の第一が 予算の削減 つまり、「安くするために値切る」ことだとするならば それは、大きな間違いである。 たとえ予算額は変わらずとも 民間のノウハウを導入することで 事業の質が向上する それこそが、民間活用の本来の姿ではないか。 区の担当職員は 委託先に丸投げにせず 常に現場を意識し 受託する側も 事業の理念を理解し 心をこめて運用にあたる。 区と事業者が、ともに事業を大切に扱い 互いのおもいを共有することができれば その事業のレベルは、確実に向上するだろう。 　 安く買うために 熊手を値切るのではない。 値切り分は ご祝儀として売り手の気持ちを潤し 買い手自身の気持ちも潤すのだ。 民間企業や団体と そんな温かい関係が築けるような 区政でありたい。

日本語には 雨を表す言葉がたくさんある 一説によれば ４００を超える「雨」があるのだそうだ 美しい響きを持つ雨も、多くある しかしどうも今年は 「豪雨」という言葉ばかりが 目立ったようにおもう 特に 関東・東北豪雨での甚大な被害は 自然災害であると同時に 一部の自治体において 予測される災害への対応と対策が 十分に機能しなかった結果であるようにも感じる もちろんこれは その自治体を責めるものではない 私たちの住む練馬区で 災害が発生したとき 自治体として 本当に適切な対応ができるよう 常に備えておく必要を 肝に銘じているところだ 海上保安庁出身で 南極観測隊の料理担当として越冬経験もある 西村淳氏の著作に 　「身近なもので生き延びろ―知恵と工夫で災害に勝つ―」（新潮社） というものがある タイトルだけ見れば 災害時マニュアル本のような印象だが 実際には 　「災害にあったとして 　　グチャグチャになってしまった環境でも 　　泣き暮らして他者の救済が舞い降りてくるのを 　　じっと待つだけでなく 　　少しでも居心地よく、楽しく、住みやすく、 　　そしてちょっぴり元気が出てくる方法」 なるものをテーマにしている 不意の災害に襲われた時 準備していたはずの防災グッズが 見当たらなかったとしても その時そこにある 雑誌、新聞紙、段ボールに牛乳パック ラップにガムテープにゴミ袋があれば こんな風に使えるかもしれないという 前向きで明るいアイディアに 何となく 生き延びられそうな気がしてくる 著者は 厳しい気候と 極地ゆえの様々な制約と 脱出不可能な閉塞感のある場所 つまり 災害時の避難所のような環境ともいえる南極で 「そこにあるもの」を使って 様々な料理を作り 日々生活を営み また海上保安官としても 海難事故の現場で 生命の危機に瀕した人々を 救い出してきた それらの経験から 災厄やトラブルに遭遇したとき 人間として茫然としてしまうのは当然だが その後 ただ悲嘆にくれているだけの人より 一度心をリセットして その後の処理に当たろうとする人の方が 格段に 「立ち直りパワー」が強いことに 気づいたのだそうだ だから 西村流究極の災害対処法は 「小さな楽しみを心の中に作る」 これだけでよい、という こころを少しホッコリさせれば 復興に向かう人間力は 確実に高まるのだと 自然災害は 他人事ではなく いつか自分も必ず向き合うものだ 施策的、物理的な備えはもちろんだが まちを復興させる原動力となる 地域住民一人ひとりが 「災害時にあっても、ちょっぴり元気を出せるような備え」 についても しっかり考えてみたいとおもう

選挙も終わり、十期目のスタートを切った矢先のことだ。 駅の改札付近を歩いていると ひとりの若者が スマートフォンを見ながら 前から歩いてくるのが見えた。 その若者は 突然私の方に向かって曲がり 彼の頭が、私の顔面にぶつかった。 私の眼鏡は割れて吹っ飛び 目の上を三針縫う怪我をしたのだが 彼は立ち止まりもせず 改札の中に消えていったのである。 ながらスマホが原因の事故の話を 最近よく耳にするが 自分が実際に遭遇すると 本当に危ないと、実感する。 街中でも 電車の中でも どこでもスマホに熱中する人たちの姿を見ると 少々気味悪く感じる時もある。 そんな自分は 頭が固くて古いのだろうか と、おもっていたら 信州大学の入学式での、山沢学長の挨拶が話題になっていた。 ことの起こりは ４月５日の朝日新聞デジタルに掲載された 次のような記事である。 　　「『スマホやめますか、それとも信大生やめますか』。（中略） 　　　山沢学長は、８学部の、新入生約２千人に、こう迫った。」 この一文が 挨拶全文を踏まえずに独り歩きし ツイッターなどで 賛否両論が巻き起こったというのだ。 後に 大学のホームページに掲載された 学長挨拶の全文を読んでみると 確かに 携帯電話やスマートフォンを 「毒」だとする強い言葉もあるが 学長の真意は その後に続く 次の言葉に込められているとおもう。 　　「スイッチを切って、本を読みましょう。 　　　友達と話をしましょう。 　　　そして、自分で考えることを習慣づけましょう。 　　　自分の持つ知識を総動員して 　　　ものごとを根本から考え 　　　全力で行動することが 　　　独創性豊かな信大生を育てます。」（信大HPより） 大学時代にしかできない経験をして しっかり学び 自分を高めるために 自分の時間を有効に使ってほしい 学問の先輩として 後輩たちに気持ちを伝えたい そんな学長のおもいが 伝わってくる文章である。 スマートフォンのくだりからだけでは 分からないことが多いのに 不確かな情報に 一時の感情で反応し ネット上で自分の言い分を書き連ねるという行為は あまりほめられたものでは、ない。 スマートフォンやインターネットの利便性を 否定する気はないが 時と場合に応じ 理性ある使い方をすべきだとおもっている。 検索したことを鵜呑みにし 分かったような気になるのも危険なことだ。 現場に行き、人に会い 自分自身の目で、耳で、肌で感じずに 本当に分かるということは あり得ないからだ。 これは学生も政治家も、同じである。 １０期目の４年間は より一層現場感覚を大切に 血の通った政治を進める努力をすると 改めて心に誓いながら 日々過ごしている。